Opinión

Aug 12, 2023

Anuncio

Boletín exclusivo para suscriptores

Envíale una historia a cualquier amigo

Como suscriptor, tienes 10 artículos de regalo para dar cada mes. Cualquiera puede leer lo que compartes.

Por Tish Harrison Warren

Escritor de opinión

En las dos primeras entregas de esta serie de tres partes sobre el papel de la tecnología en nuestras vidas, abordé preguntas prácticas: ¿Cómo ayudamos a los niños a navegar en un mundo tecnológico? ¿Cómo discernimos qué tecnología adoptar? También hay preguntas filosóficas fundamentales que plantea la nueva tecnología que a menudo no se abordan: ¿Cómo cambia la tecnología nuestra comprensión de lo que es ser humano? ¿Qué suposiciones lleva la tecnología digital sobre lo que hace una buena vida? Nuestras respuestas a estas preguntas más profundas guían silenciosamente las elecciones y los hábitos que adoptamos en nuestra vida diaria.

Mi amigo Andy Crouch ha reflexionado profundamente sobre estas y otras cuestiones planteadas por nuestro mundo cada vez más tecnológico. Es socio de teología y cultura en Praxis, una organización con sede en Manhattan que ayuda a iniciar y hacer crecer empresas sin fines de lucro y con fines de lucro comprometidas con el cambio social y la reparación. Es autor de cinco libros, entre ellos "Culture Making: Recovering Our Creative Calling" y "The Tech-Wise Family: Everyday Steps for Putting Technology in its Right Place". Hablé con él sobre su libro más reciente, "La vida que buscamos: Reclamar una relación en un mundo tecnológico", que se publicó el año pasado. Esta entrevista ha sido editada y condensada.

¿Por qué escribiste un libro sobre tecnología y recuperación de relaciones?

En "La vida que buscamos", defino a una persona como un complejo corazón-alma-mente-fuerza diseñado para el amor. El mundo que hemos construido con la tecnología es cada vez menos bueno para lo más importante de nosotros, que es nuestro diseño para el amor. Desde el momento en que venimos al mundo, lo que más buscamos, lo que más necesitamos, lo que más estamos destinados a aprender a dar y recibir de los demás, es el amor, relaciones íntimas, profundas, recíprocas, de dar y recibir, aunque sea a un gran costo. a nosotros mismos Eso es verdaderamente lo que es el amor. En la hermosa frase del psiquiatra Curt Thompson, todos estamos "buscando a alguien que nos busque". Ninguno de nosotros nació buscando una pantalla. Todos nacimos buscando un rostro.

¿Estás enfrentando el amor y la tecnología entre sí? Creo que algunos podrían decir que la tecnología nos conecta con relaciones reales. ¿Son reales estas comunidades en línea?

Hay algo real en las relaciones mediadas. Pero creo que todas las relaciones mediadas generan un hambre de presencia plena. Cuando leemos un gran libro, queremos conocer al autor. Cuando escuchamos una gran entrevista en la radio, nos gustaría conocer al entrevistador y al entrevistado si pudiéramos. Y en la medida en que las relaciones comienzan en línea, generan hambre de estar presente en persona, como se debe.

Es relativamente raro que escuche a alguien decir: "Prefiero ser amigo de estas personas en línea que en persona". Lo que escucho es: "No tengo a nadie en persona que me atienda como lo hace esta comunidad en línea. Y si pudiera estar con ellos en persona, lo haría, pero no puedo". Es menos una validación del bien intrínseco de una relación mediada como un reconocimiento del fracaso de las relaciones inmediatas en torno a las personas que hacen que se refugie en las comunidades en línea.

Y es sorprendente cómo las redes sociales tienden a alejarse del compromiso relacional. Toda la premisa de Facebook, incluido su nombre, era que veías las caras de las personas que habías conocido en algún momento de tu vida y continuabas esas relaciones originalmente inmediatas de manera mediatizada. Luego tenemos cosas como Twitter donde es muy probable que te encuentres con personas que nunca has conocido e interactúes con ellas. Ahora TikTok está impulsado por celebridades. Es una relación unidireccional entre el artista y una audiencia muy grande que se agrega a través de algoritmos, no a través de ningún tipo de comunidad duradera. Por lo tanto, la tendencia de lo que es mejor para las plataformas de redes sociales (la mayor generación de ingresos, la mayor generación de atención) no es hacia una mayor comunidad en línea. Es hacia un desempeño cada vez mayor, la celebridad y la influencia.

Me fascinó la parte de su libro donde discute la idea de la magia y cómo se relaciona con la tecnología. Cuando la gente piensa en magia, a menudo piensa en fantasía o quizás en creencias arcaicas. La tecnología parece lo opuesto a eso: es científica, moderna. Entonces, ¿en qué se parece la tecnología a una búsqueda de magia?

El sueño fundamental detrás de nuestra tecnología es el poder impersonal, poder que no requiere que estemos en relaciones con personas para hacer cosas en el mundo, poder sobre la naturaleza y otras personas que opera independientemente de la relación con la naturaleza o las personas. Esto se remonta al antiguo sueño de la magia, que era el sueño de dominar el mundo y dominar a otras personas, de ver cambios en el mundo sin tener que cambiar nosotros mismos. ¿Y si pudiera tener un efecto en el mundo agitando una varita, poniéndome el sombrero de hechicero o aprendiendo un hechizo? Ese sería un tipo extraordinario de poder, ya que la mayoría de los cambios que quiero ver en realidad requieren que yo cambie.

En tiempos pretecnológicos, para hacer cierto tipo de trabajo, alguien o yo teníamos que convertirnos en una persona fuerte. O teníamos que encontrar un animal que fuera fuerte y desarrollar una relación con ese animal para que hiciera el trabajo por nosotros. Hacer eso requiere que crezcas y cambies de manera profunda.

Pero ahora una máquina lo hará. Alguien más construirá un sistema tecnológico completo que hará lo que yo quiero que se haga en el mundo. No tengo que cambiar en absoluto. Ahora puedo presionar un botón y algo sucede. Ese es el sueño de la magia.

Entonces, ¿cuáles son las desventajas de esta búsqueda de magia o poder sin esfuerzo?

Hay cosas que nuestra tecnología y nuestra búsqueda de este sueño mágico están socavando: nuestras relaciones entre nosotros, con nuestras instituciones. Nos falta el desarrollo de las personas. Nuestras capacidades en el mundo, nuestra fuerza física, nuestro corazón, alma, mente y capacidad para amar, estas cosas son más importantes de lo que nos damos cuenta para obtener el bien que realmente necesitamos en el mundo.

La tecnología a menudo socava el desarrollo de las relaciones y de los cuerpos. Es un sueño delicioso que apretar un botón sea lo que yo quiera. Pero la otra cara de ese sueño es la disminución de mi conocimiento y capacidad reales en el mundo.

Antes, si querías música, tú o alguien que conocías físicamente tenía que hacerla. Ahora solo tienes Spotify o YouTube Music o Apple Music, y la música llena tu hogar. Pero no hay personas con las que tengas relaciones que realmente hayan cultivado la vida de un músico. Mientras que solía ser que si querías música en tu casa, alguien en la casa tenía que haber cultivado la vida de un músico. Así que hay esta disminución.

Lo segundo que diría es que aumenta enormemente la fragilidad de nuestras vidas y disminuye la resiliencia de nuestras vidas. Si ahora dependo de este vasto sistema tecnológico para obtener lo que quiero, sin ningún esfuerzo o cambio de mi parte, eso también significa que estoy a merced de este vasto sistema del que en realidad sé muy poco. y que tengo muy poca capacidad de afectar. Soy puramente un consumidor. La magia es una ilusión. Nuestra sensación de magia se compra con el trabajo duro de personas con las que no tenemos relación y nunca vemos, y en el límite, una especie de degradación de otras personas a las que nunca veré y nunca me sentiré responsable.

Háblame de la inteligencia artificial y de tus inquietudes al respecto. ¿Cómo afectará esta herramienta a nuestra humanidad?

Creo que hay dos caminos por delante para lo que llamamos IA

El camino más probable es el camino que ha tomado la tecnología hasta ahora, que en el libro llamo "robots aburridos". La idea aquí es que antes de que cualquier tecnología se implemente por completo, creemos que va a transformar la existencia humana. Y cuando realmente llega, nos encontramos con que es mucho más aburrido, mucho más banal de lo que habíamos proyectado. Dentro de diez años, recordaremos el furor por los modelos GPT y nos reiremos de lo emocionados que estábamos. Creo que encontraremos que son un poco aburridos en la forma en que su lavavajillas o su Roomba son aburridos o que, en cierto sentido, su teléfono inteligente es aburrido. Por supuesto, nos ha dado un poder tremendo. También ha hecho mucho daño. Pero el daño no se debe a que sea tan poderoso; es por lo que soñamos que hará.

Hay otra posibilidad: no robots aburridos sino aprendices de brujo. Aquí es donde la escoba que quieres que haga tu trabajo toma el control, desarrolla una mente propia y se dirige en su propia trayectoria. Y no creo que esté totalmente descartado que estos modelos de IA puedan, como Geoffrey Hinton y otros temen que lo hagan, comenzar a operar de manera bastante independiente de lo que les pedimos que hagan.

La tecnología digital está en todas partes ahora. Hace poco escribí sobre una especie de fatalismo tecnológico que se instala. ¿Hay alguna forma de luchar para preservar nuestra humanidad en medio de los cambios tecnológicos?

No creo que tengamos que hacer retroceder el reloj a una época en la que no teníamos estas capacidades. Porque creo que podemos redirigirlos y rediseñarlos de manera que realmente sean buenos para los complejos de corazón, alma, mente y fuerza diseñados para el amor. En el libro, hablo de esto como seguir el camino de los instrumentos en lugar del camino de los dispositivos. Porque los instrumentos (instrumentos científicos, instrumentos médicos, tal vez los instrumentos musicales más hermosos) pueden ser de muy alta tecnología, ya que tienen mucha complejidad. Se inspiran en la ciencia y la industria, etc. Pero los instrumentos, por definición, son utilizados por los seres humanos en formas que requieren mucha habilidad, compromiso y presencia humana. Así que lo primero es retomar el camino que estuvimos durante milenios como seres humanos, que es el desarrollo de herramientas, herramientas siendo cosas que empleamos para extender nuestras capacidades en el mundo pero sin desvincularnos y sin este sueño de poder mágico o sin esfuerzo.

Lo hermoso de alguna manera sobre el teléfono inteligente, por ejemplo, es que mi aspiradora robótica nunca hará nada más que aspirar en mi lugar. Pero mi teléfono inteligente puede ser un instrumento en el que puedo decidir cada vez que lo tomo si lo voy a usar de una manera que realmente desarrolle mi corazón, alma, mente y fuerza que está subordinada y para los propósitos del amor. .

Si tomo mi teléfono inteligente y desarrollo una relación con personas que nunca conoceré (personas influyentes y celebridades) al ver videos, eso me disminuye. Pero si tomo mi teléfono inteligente y llamo a mi hija o le hago FaceTime, eso activa el amor y la relación. Básicamente, está usando la cosa para comprometerme más profundamente con el mundo en lugar de retirarme de mi inversión en el mundo.

Y no renuncies a la neuroplasticidad. Hemos sido reconfigurados para depender de estas cosas, pero podemos reconfigurarnos nuevamente si elegimos poner algunos límites en la forma en que las usamos. Y cuando pasas por un gran cambio de cableado, ya sea aprender a tocar un instrumento o desintoxicarte de una dependencia, pasas por esta etapa de desregulación y dificultad en la que es realmente difícil porque tu cerebro se ha acostumbrado a operar de cierta manera. Pero al otro lado de eso hay una manera mucho mejor. Vale mucho la pena.

Tish Harrison Warren (@Tish_H_Warren) es sacerdote de la Iglesia Anglicana en América del Norte y autor de "Oración en la noche: para los que trabajan, miran o lloran".

¿Tiene comentarios? Envíeme una nota a [email protected].

Anuncio